Omawiając walkę Soboru Efeskiego z herezją nestoriańską, Pius XI ukazuje trzy dogmaty religii katolickiej: że jedna jest osoba Jezusa Chrystusa, i to osoba Boska, że Najświętszą Maryję Dziewicę należy uznać i uczcić jako rzeczywiście i prawdziwie Bożą Rodzicielkę oraz że z Boskiego zarządzenia Biskup Rzymski w sprawach wiary i obyczajów posiada największą i najwyższą, nikomu nie podległą władzę nad wszystkimi i poszczególnymi chrześcijanami. Zaznacza, że dogmat chrystologiczny leży u podstaw dogmatu maryjnego — drogi do zjednoczenia Kościołów.